ספרים מאת יהודה שחל
בינו לבינה
עם חלוף העת, בה נדמה לך כי מצית את רוב הדברים אשר נקרו בדרכך עד תומם. ולבך נאטם ומוחך אינו מוצא יותר ריגושים.
אתה מתמיד לנוע כעלה בתוך מים שוצפים המוליכים אותך מעצמם, נלחם את מלחמת היום-יום האפורה, בלא הרם ראש, כבול בתוך תדמיות מחשבה ובמוסכמות. ללא יכולת להינתק, עד כי לעתים אינך יודע כלל כי הנך כבול בסד שייצרת לעצמך.
והנה את מופיעה!… וביד עדינה הורסת את החומות סביבי ובעיניך הרכות מנתצת את כבלי, משחררת בי כוחות רדומים, אשר חשבתי כי איבדתים מזה זמן. והנה קולח בי און חדש המתעצם ומפרה גם אותי, גם אותך. כך המוח והלב נקשרים יחדיו לבניית עתיד משותף, משחררני מכבלי העבר.
הכוח לשנות
"הכוח לשנות" הוא סיפורו של יעקב בארי ובחיפושו אחר זהותו. הספור משתרע על תקופה של שלשה דורות. ספור של שתי משפחות השורדות את זוועות מלחמת העולם השנייה, ומשקמות את עצמן כל אחת בדרכה היא. העלילה מתרחשת בארץ ובאירופה.
קורבן אדם
הספר "קורבן אדם" נכתב בהשראת הפרקים: י,א וי"ב בספר שופטים, המספרים את סיפורו של השופט יפתח הגילעדי.
העלילה מתרחשת בסביבות המאה ה-11 לפנה"ס. בתקופה מאוד סוערת בתרבות העברית.
בניו של יעקב עברו בהדרגה את התהליך מנוודות אל ההתנחלות, שהחלה במלחמות משה ויהושע ולמעשה לא הסתיימו אף בזמנו של יפתח.
עם חלוקת הארץ לא הסתיים הכיבוש ונותרו כיסי התנגדות רבים שעלו וצצו בכל דור מחדש. ההתארגנות השבטית יצרה מוקדי כוח משתנים המתפרקים ומתחברים חדשות לבקרים לפי הצורך או האינטרסים המאוד צרים של שבט זה או אחר.
נוספו לכך מלחמות השבטים העבריים זה בזה.
למעשה, מעולם לא היה איחוד שלם בעם העברי מתקופת משה ועד הגלויות עם כיבוש הארץ בידי פולשים רבי עוצמה.
לך - בין יאוש לתקוה
מִלִים יָפוֹת זְקוּקוֹת לַלִיטּוּף
חוֹתְכוֹת בַאֲוִויר.
תְנוּעוֹת מְהִירוֹת,
סְ טַ קַ טוֹ. מִילִים רָעוֹת
לְכוּלָן אוֹתָהּ מַשְמָעוּת.
אֵין מָקוֹם לְמִילִים יָפוֹת.
מִילִים יָפוֹת זְקוּקוֹת לְלִיטּוּף,
מִילִים יָפוֹת זְקוּקוֹת לְחִיבוּק.
וְהַכַדּוּר מִתְגַלְגֵל וְאוֹסֵף בְדַרְכוֹ.
מִילִים וּתְנוּעוֹת, מַבָטִים וּטְרוּנְיוֹת.
וְהַכַדּוּר מִתְגַלְגֵל וְאוֹסֵף אֶת שְנֵינוּ,
וּמַשְלִיךְ אֶל מָקוֹם שֶלאֹּ רָצִינוּ לִהְיוֹת.
שמש שקרית
אירלנד. למה אירלנד? כי זה אחד החורים שבו אני יכול להעלם בתוך ירוק אין סופי, אגמים שחורים ומצוקים מול ים. תגידו כי ניתן למצוא את זה בכל מקום. יתכן, אך זו אירלנד, שעושה לי את זה. בייחוד אחרי כמה פַּיׅינְטים של גינֵס ומוזיקה מקומית.
וכך אני אורז את עצמי ומגיע לדבלין. עוד בשדה אני מביט על המפה הגדולה של אירלנד ומחליט לשכור רכב ולצאת למסע אל תוך העיירות הצבעוניות בנות רחוב אחד ועשרים פאבים. בקיצור יוצא מהעיר ועולה בM1- צפונה. הנוף הנזרק אלי מהחלון הנו תערובת גבעות, אגמים וים. נוסע הפוך לתנועה בה אני רגיל בארץ. על כבישים חד ודו מסלוליים, כשאני מצפה שהרכב יבוא משמאלי והוא מתעקש לחלוף דווקא מימין. הפרות רועות בחוות ירוקות על גבעות תלולות. ואני תוהה אם זה זן מיוחד בעל שתי רגלים ארוכות ושתיים קצרות. חולף על פני בתים חד קומתיים המסתיימים בחטף כפי שצצו. ושוב גבעה, מישור ואגם צר וארוך.
שלט B&B ואני מחליט לעצור. מחנה את הרכב ונכנס אל חדר קבלה ריק. וכבר אני שומע מדלת סמוכה משחק כדורגל. כמובן שזה פאב השייך למקום. שולחן סנוקר, טלוויזיה רועשת ושני מקומיים המרימים ראש לשנייה ושבים לצפות במשחק.
טרילוגיה מאת יהודה שחל
כי ארץ אוכלת יושביה היא
ונראתה הקשת בענן
אי-זה דרך הטוב
האי סנטוריני (ת'רה) התפוצץ בעת העתיקה ויצר צונאמי, שהציף בגל של כ-100 מטר את האי כרתים ואת כל ערי המדינה שהיו ברדיוס הקטלני שלו. הגל הגיע עד הדלתא של הנילוס וחוף כנען. תרבויות אחדות שקעו ונעלמו, כמו התרבות המינואית והחיקסוסית, ואחרות עלו במקומן.
כל אזור הים התיכון הושפע מההרס, וההשלכות היו עצומות גם על דלתת מצרים, האיים האגאים, האי אלישה וערי החוף בכנען.
שני הספרים, "כי ארץ אוכלת יושביה היא" ו"ונראתה הקשת בענן" נכתבו כרומן היסטורי על התקופה שלפני ואחרי פיצוץ האי סנטוריני.
העלילה מתייחסת אל האזור הגיאו-פוליטי של התקופה ההיא (לפי הבנת הסופר) ולשינויים, שחלו עקב גל הצונאמי שבעקבות ההתפוצצות, דרך סיפורם האישי של מספר דמויות בני עמים ודתות שונים.